論「河圖洛書的應用」：
天卦江東掌上尋，知了值千金。
地畫八卦誰能會，山與水相對。
父母陰陽仔細尋，前後相兼定。
前後相兼兩路看，分定兩邊安。
一、河圖洛書
河圖，洛書的關係。
河圖為體，洛書為用；
河圖主全，洛書主變；
河圖重合，洛書重分；
方圓相藏，陰陽相抱，
相互為用，不可分割。
故，河圖洛書相為經緯。
河圖主全，敵極於十；
洛書主變，故極於九。
河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。
洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。
河圖象天圓，其數為三，為奇；
洛書象地方，其數為二，為偶。
《易學啟蒙》蔡沉雲：
河圖體圓而用方，聖人以之而畫卦；
洛書體方而用圓，聖人以之而敘疇。
河圖主象、洛書主數；
河圖主偶、洛書主奇；
河圖主靜、洛書主動。
河圖已具洛書之體，
洛書實有運用河圖之妙。
因將河圖洛書，奇偶方圓互動表之以圖。
河圖為體而中有用，
洛書為用而中有體。
河圖為體、洛書為用，
河圖即先天，洛書即後天。
故，河圖與洛書，相互表裡，不能分割。
河圖重「合」，具有奇偶相配、陰陽互抱、生成相依的特點。
洛書重「分」，具有奇偶分離，生成異位的特點。
兩者一分一合，體現「對立統一」、「盛衰動靜」之辯證關係。
先天八卦兩兩相對，揭示了陰陽交媾才能生生不息。
例如：乾坤，震巽，坎離，兌艮是夫婦正配的組合。
先天八卦與後天八卦的排列不一致，在實際的應用中，應以先天為體，後天為用。
下面我們再分析一下先天卦、河圖、洛書之間的關係：
從先天八卦配洛書可以否出，
乾九與坤一，
兌四與艮六，
坎七與離三，
震八與巽二，
為天地定位、山澤通氣、水火既濟、笛風相搏，夫妻正配局。
河圖之數是萬物生存之數：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
故，一為水之生數，
二為火之生數，
三為木之生數，
四為金之生數，
五為土之生數。
六為水之成數，
七為火之成數，
八為木之成數，
九為金之成數，
十為土之成數。
萬物有生數，當生之時方能生；
萬物有成數，能成之時方能成。
坤一與坎六，
巽二與坎七，
離三與震八，
兌四與乾九，
為河圖一六水、二七火、三八木、四九金生成數局。
乾九艮六，震八坎七，得河圖合十五純陽局。
巽二離三，兌四坤—，得河圖合五純陰。
