2016年3月21日 星期一

己入亥宮的無奈


2016.3.21. 週一
龔照勝(1955年3月29日-2016年3月18日),生於台灣台東縣關山鎮,銀行家,曾任台糖董事長,第一任中華民國金融監督管理委員會主任委員。
2016年3月18日,龔照勝與友人聚餐時因心肌梗塞去世,享年61歲。
己入亥宮..見陰木終為損壽
怕太傷感~後來加註
逢金運..方獲福
3/18的清晨
劈頭就這樣寫著
哪知那個晚上
有人突然講電話時不支倒地
之後就貧段呼吸
咱先看他的出生年月日
1955即民國44年
乙未年
3月29日換算農曆後
即舊曆三月初六
在當年清明是三月十三日
所以是二月份
己卯月
生日干支是己丑日
不知落土時
所以只好排三柱
乙未 己卯 己丑
整個八字
春天己土遇上旺木
極盡的尅
偏逢2016的3/18
丙申 辛卯
天干丙辛合 心臟已被牽制
不然黃安也不用回來裝支架
十八日的己亥
己亥日主 行乙木及亥卯未運
主壽夭
訣曰 己為強土見雙魚
陰木臨之壽必疎
四柱若無金救助
豐都岳嶺壽元虛
看到這則新聞
不禁噓唏
無奈~



2016年3月13日 星期日

不能說的秘密


2016.3.14. 週一
丙申年 白色情人節
公佈台灣的液化土壤區
不會是白色恐怖吧
即將卸任的小九動物
他最怕的是什麼
他想完成什麼
通通是謎
看看這個運限..
辛巳宮 天機星 落入遷移
巨門 化祿
太陽 化權
文曲 化科
文昌 化忌
檢視如何困獸之鬥
巨門位於身宮+福德位
碰上天同忌
不能說的秘密
感覺不舒服時候
就跳出來 自圓其說
太陽化權
碰上本命的太陽祿+天梁
再加上 文昌忌
位於官祿事業宮
原本執政的當下
想延伸政權
無奈 時不我予
文書出問題
逼得要交出政權
文曲化科
於本命 命宮
再加上太陰科
常暗自嘆氣 流眼淚
情緒性嘮叨
酷似老太婆的..又臭又長
以大運立太極
不能說的秘密 在財帛位
政權移交 在夫官線
又臭又長的 在遷移位
也就是不甘心失去政權
拼命藉由外出
把隱藏的財物安頓好
怕之後重踏覆轍
他修理人的下場
唉 老奸巨猾
純粹由命盤星情四化
看圖說故事
以上

貪狼星簡述


2016.3.13. 週日
丙申 辛卯 甲午 癸酉
酉時 初三刻零分
上回有談到星情
指著 只是單星
其實紫微斗數的星情排列很固定
次級星才會不一定的跳躍
十四顆主星
有一定的排列
十二個宮位
分成三組
以地支來論
子午卯酉 四正
寅申巳亥 四馬地
辰戌丑未 四墓庫
今以貪狼為主
子午兩宮 紫微 貪狼遙遙相望
卯酉這 兩星同宮
才會有桃花犯主之說
一個天光卯 剛睡醒
另一個 華燈初上表演才要開始
境界不一樣
寅申兩宮 廉貞貪狼 分駐兩地
巳亥 兩星同宮
巳宮火地 木火通明
個性火爆
亥宮水邊 隨波逐流
陰柔個性
內外個性不一
遇上陀羅 風流彩杖
再談辰戌兩宮
武曲 貪狼兩星相望
丑未卻是兩星同宮
四墓庫 收藏
正財的武曲
偏財的貪狼
武貪不發少年郎
橫發橫破
過三十後先貧後富
單論主星
貪狼是天上解災排難的星曜
在人主好動圓滑
八面玲瓏 
詩酒煙賭
又好神仙修煉之術
凡事往好的修學
人生總有美妙的際遇
祝福大家

2016年3月9日 星期三

斗數論命過程


2016.3.10. 週四
丙申 辛卯 辛卯 乙未
農曆二月初二
天氣陰霾 細雨綿綿
理應外出尋訪伯公
暫時放下
把思緒重新理出一個途徑
給自己看也好
或有朋友願意學
也不用客氣
當你排好一張斗數命盤時
你會從哪兒著手
生年四化落入哪個宮位
那就是你的因果宮
從那發射出四化
祿權科忌
掉入哪兒..構成一六嗎
三合或四正
星情組合
只是象意呢..還是有吉凶
要會辨認
接著再尋太歲..今年幾歲呢
哪個大限呀~
再從那個宮干飛出四化
飛星過程大致不變
但要熟稔
要花費好長一段時間
有耐心的人
拿去配
最後階段就是流年太歲宮位
只看地支
不論天干
比如今年丙申年
只論申宮的宮干
不看太歲丙申的天干丙
這樣講有懂嗎
當然也有人的命盤
就是丙申
那就丙 同機昌廉 來論吧
看似很複雜
講得很簡單
有緣有分..自然心裡明白
祝福大家


2016年2月23日 星期二

河圖洛書之應用


論「河圖洛書的應用」:

天卦江東掌上尋,知了值千金。
地畫八卦誰能會,山與水相對。
父母陰陽仔細尋,前後相兼定。
前後相兼兩路看,分定兩邊安。

一、河圖洛書
河圖,洛書的關係。
河圖為體,洛書為用;
河圖主全,洛書主變;
河圖重合,洛書重分;
方圓相藏,陰陽相抱,
相互為用,不可分割。
故,河圖洛書相為經緯。

河圖主全,敵極於十;
洛書主變,故極於九。
河圖以五生數統五成數而同處於方,蓋揭其全以示人而道其常,數之體也。
洛書以五奇數統四偶數而各居其所,蓋主於陽以統陰而肇其變,數之用也。
河圖象天圓,其數為三,為奇;
洛書象地方,其數為二,為偶。
《易學啟蒙》蔡沉雲:
河圖體圓而用方,聖人以之而畫卦;
洛書體方而用圓,聖人以之而敘疇。
河圖主象、洛書主數;
河圖主偶、洛書主奇;
河圖主靜、洛書主動。
河圖已具洛書之體,
洛書實有運用河圖之妙。
因將河圖洛書,奇偶方圓互動表之以圖。

河圖為體而中有用,
洛書為用而中有體。
河圖為體、洛書為用,
河圖即先天,洛書即後天。
故,河圖與洛書,相互表裡,不能分割。
河圖重「合」,具有奇偶相配、陰陽互抱、生成相依的特點。
洛書重「分」,具有奇偶分離,生成異位的特點。
兩者一分一合,體現「對立統一」、「盛衰動靜」之辯證關係。
先天八卦兩兩相對,揭示了陰陽交媾才能生生不息。
例如:乾坤,震巽,坎離,兌艮是夫婦正配的組合。
先天八卦與後天八卦的排列不一致,在實際的應用中,應以先天為體,後天為用。

下面我們再分析一下先天卦、河圖、洛書之間的關係:
從先天八卦配洛書可以否出,
乾九與坤一,
兌四與艮六,
坎七與離三,
震八與巽二,
為天地定位、山澤通氣、水火既濟、笛風相搏,夫妻正配局。

河圖之數是萬物生存之數:
天一生水,地六成之;
地二生火,天七成之;
天三生木,地八成之;
地四生金,天九成之;
天五生土,地十成之。
故,一為水之生數,
二為火之生數,
三為木之生數,
四為金之生數,
五為土之生數。
六為水之成數,
七為火之成數,
八為木之成數,
九為金之成數,
十為土之成數。
萬物有生數,當生之時方能生;
萬物有成數,能成之時方能成。
坤一與坎六,
巽二與坎七,
離三與震八,
兌四與乾九,
為河圖一六水、二七火、三八木、四九金生成數局。
乾九艮六,震八坎七,得河圖合十五純陽局。
巽二離三,兌四坤—,得河圖合五純陰。

鐵版神數



 鐵版神數的第一條數,要應到「八卦加則」、「天干配卦」、「地支配卦」、「干支配數」四項法則。其間亦牽涉到「六十四卦」、「四十八爻」。(每卦有六爻,八卦是六乘八等於四十八爻)
 陳堯寬「田園派鐵版神數」:

l   起第一條數的方法如下:

一、先按生辰起「八字」

(男命)

  時     日    月     年

辛  戊  丁  甲

酉  寅  丑  午

二、天干配卦

                                      (卦)   (天干)

(壬甲從乾數)  →     乾 → 甲午

(丁向兌家守)  →     兌 → 丁丑

(戊從坎處出)  →     坎 → 戊寅

(辛在巽方游)  →     巽 → 辛酉
 天干配卦用下述口訣:

口訣:壬甲從乾數。乙癸向坤求。

    庚來震上立。辛在巽方游。

    丙於艮門起。丁向兌家收。

    戊從坎處出。己以離為頭。

l   卓宏按:天干壬甲是「乾」卦論。乙癸則是「坤」卦。庚是「震」卦。辛是「巽」卦。丙是「艮」卦。丁是「兌」卦。戊是「坎」卦。己是「離」卦。

三、地支配卦

  (地支)     (卦)

甲午  →     離 →  (巳午離門)

丁丑  →     坤 →  (丑在坤)

戊寅  →     震 →  (寅震木)

辛酉  →     乾 →  (卯酉乾金)

地支配卦用下述口訣:

口訣:亥子坎宮寅震木。

    巳午離門丑在坤。

    卯酉乾金辰是兌。

    未申艮來戌巽真。

l   卓宏按:地支亥子是「坎」卦。寅是「震」卦。巳午是「離」卦。丑是「坤」卦。卯酉都是「乾」卦。辰是「兌」卦。未申都是「艮」卦。戌是「巽」卦。

    許多「鐵版」派別不識此訣妙用,甚為可惜。此乃地支配卦真訣也。見邵康節先生原著之「神機妙鐵版數」。(第一頁、第二版)

四、干支配數

將之前「八字」干支查出之「卦」,由「卦」配「數」。

因為<鐵版神數>講的是「數」,不是「卦」。數是最後依歸。緊記。

 數         卦     (八字)    卦       數

6  ←    乾      甲午     離  →  9

7  ←    兌      丁丑    坤   →  2

1  ←    坎      戊寅    震   →  3

4  ←    巽      辛酉    乾   →  6

配「數」口訣:

一數坎兮二數坤。

三震四巽數中分。

五寄中宮六乾是。

七兌八艮九離門。

l 卓宏按:即是坎l數。坤2數。震3數。巽4數。乾6數。兌7數。艮8數。離9數。(八卦只有八,因此 5 不入卦)

五、八卦加則

此是「頭數」、「尾數」、「中間數」起法。但口訣內只言其重點,過於簡單。學者須明「小節」之處,方可貫通。

八卦加則口訣:

爻從三十起,乾卦六為頭。

兌為後少女,集中一網收。

變知六八止,世應兩同儔。  (註:此處之世應,泛指上下卦,或下上卦)

遇十須不用,玄玄妙法周。

當看多寡數,及止知因由。

例如將年柱取數演佈。一定要知道年柱世應合用即全卦在「八卦」中屬何卦?知道之後要由子丑爻得三十數計起,寅卯六十數……將「爻數」相加累積作為「中間數」(所謂爻從三十起)。又要看年干上卦屬何卦?假設屬乾卦,那就把6放在前頭。(注意:放在前頭,並非加數也。)此項即是乾卦六為頭。

    安好年干上卦,現在要看年支下卦屬何卦?如果屬兌卦,那就把7數加在尾後。(後天少女即是7)。但此項要注意:尾數要加,並非安放。否則每條數皆過萬計。<鐵版神數>內載之條文僅二百條可用。其餘細數一千零一至一萬之數的「條文」則「投閒置散」。世上決無此理也。頭、尾、中間合成之數在「千位」之間合理。

爻的「數值」

             →

            子丑  =  30

            寅卯  =  60

            辰巳  =  90

            午未  =  120

            申酉  =  150

            戌亥  =  l80                              

              ↑              ↑
             (爻)          (數值)
l   例如以上舉例之「八字」:

  l   年柱  甲午

            甲=乾卦  午=離卦

  l     乾卦在上,其爻之數值如下:

乾卦

            l80---------戌

            150---------申

            120---------午

    l      三數相加,得四百五十之數。

       l       離卦在下,其爻之數值如下:

             離卦

             180---------亥

                30----  ----丑

                60---------卯

       l       三數相加,得二百七十之數。

       l       注意:卦居於上或處於下,數值不同。例如乾卦在上,數值四百五十。乾卦在下,數值一百八十。

       l        此卦天火同人總得數,上下相加是:

450 + 270 = 720       (此是中間數)

720+      9 = 729

       l       下卦是尾數,下卦是離9。現將中間數加尾數等於729。

       l       上卦是乾,乾為6放在頭。成為 6729。  

       l       729將 6放在前,並非相加,故為 6729。6是千位數。

       l       至此,<鐵版神數>第一條數才岀現。是:6729:「勤儉持家,衣祿無虧」

       l     由 6729之「源頭」再推演出六條「命運數」以輔助評說該「命主」之終身福祿。

       l        批<鐵版神數>一般都有八個「源頭」。8×6。六是六條「命運相連數」。所以「訣曰」:「變知六八止」。

        (此系列中之「六條命運關連數」)列下:

一、  6825:「猶子送終天注定」

二、  6921: 「六十歲。悠然無事,饒有生趣」

三、  7017: 「土木之年進庠,金水之年恩貢方合」

四、  7113:「厚禮福神之所看,若無若有其所欲」

五、  7209:「五十五、五十六歲。幾年蹤跡落風塵,一旦辭歸作古人」

              六、  7305:「四十五歲。年及五九,憂及樁庭」

       l    以上「箴言」皆錄自宋朝邵康節<神機妙算鐵版>一書。(上海錦章圖書局印行)。此書即俗稱之<鐵版神數>是也。

2016年2月12日 星期五

面相學


2016.2.13. 週六
丙申 庚寅 乙丑 甲申

被稱為「晚清四大名臣」的清朝兩江總督曾國藩相傳有相人之能,他曾在書中記載「邪正看眼鼻,真假看嘴唇」等面相口訣,認為觀察一個人,眼鼻是最基本的。
曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。他日常生活中累積歸納許多相人要訣,曾在書中寫道:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇。功名看氣概,富貴看精神。主意看指爪,風波看腳筋。若要看條理,全在語言中」。
曾國藩認為,看一個人,第一要看鼻和眼是不是長得正。從眼睛觀察人的類型,曾國藩記載的例證最多,如「平視無顧」為最佳,「游目為賊眼」,會對他人不利。
第二句話「真假看嘴唇」,他認為,如果上唇蓋不住下唇,「男必多詐,女必剋夫」;若嘴像鳥嘴,很難深交。
第三句是「功名看氣概」。一個人有沒有功名,曾國藩認為要看人的氣概。曾國藩曾為李鴻章相面,說李鴻章是「大富大貴之相」,是福將。至於「富貴看精神」,則代表一個人的精神決定未來,若萎靡不振,難有富貴。
第五句「主意看指爪」實際是相手。曾國藩認為,手以厚、軟為貴,手指纖長,其人聰穎,有主意,短而粗者愚魯。
而手心、手掌心當中紋路清晰而淺者「心定」,臨事不慌亂;手掌紋路淺而亂者「心浮」。
第六句「風波看腳筋」則是識足,曾國藩認為,足以平、厚、正、長為貴。
至於「若要看條理,全在語言中」著重在對人的平日觀察。曾國藩認為,透過一個人的談話方式,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。